Biblioteka Publiczna

Osoba i moralność : personalizm w etyce Karola Wojtyły i Tadeusza Stycznia

"Personalizm w etyce Karola Wojtyły i Tadeusza Stycznia "

Autor: Wierzbicki, Alfred

---

1. SPIS TREŚCI
2. Wprowadzenie: Zwrot personalistyczny
3. Część I. KAROL WOJTYŁA
4. Rozdział 1
5. Norma personalistyczna
6. 1.1. Jednocząca zasada etyki
7. 1.2. Różnica między "kimś" a "czymś"
8. 1.3. Afirmacja i odpowiedzialność
9. 1.4. Wobec mentalności i teorii utylitarystycznej
10. 1.5. Problem eudajmonizmu
11. Rozdział 2
12. Wobec tradycji etycznych
13. 2.1. Personalistyczne itinerarium
14. 2.2. Max Scheler: doświadczalny świat wartości
15. 2.3. Immanuel Kant: dominanta powinności moralnej
16. 2.4. Tomasz z Akwinu: metafizyczne implikacje doświadczenia moralnego
17. Rozdział 3
18. Rola doświadczenia w etyce
19. 3.1. Sytuacja przesilenia
20. 3.2.Doświadczenie a poznanie naukowe
21. 3.3. Teoria moralności a etyka
22. 3.4. Warstwy doświadczenia moralności
23. 3.5. Zwrot ku osobie
24. Rozdział 4
25. Antropologiczne podstawy etyki
26. 4.1. Jak czytać Osobę i czyn?
27. 4.2. Świadomość a podmiotowość osoby
28. 4.3. Wolność a stawanie się człowieka moralnie dobrym lub złym
29. 4.4. Normatywna moc prawdy
30. 4.5. Autoteleologia osoby
31. 4.6. Wobec kryzysu "gramatyki prawa naturalnego"
32. Rozdział 5
33. Uczestnictwo czy alienacja? Ku etyce społecznej
34. 5.1. Osoba i wspólnota
35. 5.2. Uczestnictwo jako właściwość osoby
36. 5.3. Postawy autentyczne i nieautentyczne
37. 5.4. Alienacja jako przeciwieństwo uczestnictwa
38. Rozdział 6
39. Małżeństwo i rodzina jako communio personarum
40. 6.1. Cele małżeństwa a miłość
41. 6.2. Dar i communio
42. 6.3. Rodzicielstwo w logice daru
43. * Część II. TADEUSZ STYCZEŃ
44. Rozdział 1
45. Spór o naukowość etyki
46. 1.1. Wobec degradacji filozofii i myśli humanistycznej
47. 1.2. Doświadczenie moralne i jego interpretacja
48. 1.3. Krytyczna dyskusja wokół niektórych ujęć etyki
49. Rozdział 2
50. Krystalizacje metaetyczne
51. 2.1. Ku metaetyce
52. 2.2. Po co etyce metaetyka?
53. 2.3. Odpowiedź na wyzwanie Davida Hume’a
54. 2.4. Wielość nauk o moralności a etyka
55. 2.5. Powinność i wartość
56. Rozdział 3
57. Spór o istotę moralności
58. 3.1. Ugruntowanie paradygmatu personalistycznego w etyce
59. 3.2. Objawiać osobę: etyka a antropologia
60. 3.3. Lubelski spór o istotę moralności
61. Rozdział 4
62. Etyka niezależna?
63. 4.1. Dorobek polskiej myśli etycznej XX wieku
64. 4.2. Uściślenie koncepcji etyki niezależnej
65. 4.3. Etyka niezależna a społeczeństwo pluralistyczne
66. Rozdział 5
67. Spór o sumienie
68. 5.1. Ambiwalencja autonomii moralnej
69. 5.2. Struktura i funkcje sumienia
70. 5.3. Sumienie a prawo naturalne
71. Rozdział 6
72. Personalizm werytatywny
73. 6.1. Kowalski staje się Sokratesem
74. 6.2. Autoinformacja autoimperatywem
75. 6.3. Etyka bez kategorii dobra?
76. Rozdział 7
77. O solidarność z każdym człowiekiem
78. 7.1. Wobec moralnego zrywu Solidarności
79. 7.2. Afirmacja życia afirmacją osoby
80. 7.3. Nienarodzony miarą demokracji
81. Zakończenie: Czy istnieje lubelska szkoła etyki personalistycznej?
82. Bibliografia
83. Indeks osób
84. Summary

Zobacz spis treści

Inne pozycje tego autora w zbiorach biblioteki:

Komentarze i rezencje

Recenzje pozycji
Opinię możesz wyrazić po zalogowaniu się na swoje Konto Czytelnika.

Serie (cykl) Filozofia Klasyczna na KUL-u należy czytać w określonej kolejności:

Kolejność czytania serii/cyklu
	Osoba i moralność : personalizm w etyce Karola Wojtyły i Tadeusza Stycznia Personalizm w etyce Karola Wojtyły i Tadeusza Stycznia